El valor de la experiencia del alumno como contenido educativo
Resumen Este artículo reflexiona sobre la importancia de la experiencia del alumno en su proceso educativo, y se inspira en la antropología y la ética de Levinas. Parte del concepto del ser humano como ser histórico, vulnerable, situado en una circunstancia, y de la ética como una respuesta compasiva al otro en su situación de vulnerabilidad y necesidad. La pedagogía cognitiva, al prescindir de la experiencia, se ha visto obligada a utilizar el juicio moral como estrategia adecuada y única para promover y facilitar la conducta moral, según la ética kantiana. Una concepción del hombre sesgada, mutilada no puede dar cuenta de cómo responde a la demanda del otro en su situación concreta. La educación se concibe como acompañamiento, acogida y respuesta compasiva al otro, como un nuevo nacimiento y el comienzo de algo nuevo. Se propone “otro modo” de educar que tenga a la experiencia como núcleo de la acción educativa. Este modelo de educación se traduce en: a) abandono de la filosofía idealista; b) compromiso político y social; c) presencia de la experiencia en el proceso educativo; d) presencia de la ética compasiva como su eje vertebrador; e) un nuevo discurso y un nuevo lenguaje; f) el testimonio del profesor como referente de la experiencia de los valores éticos; y g) la narración como instrumento privilegiado para la acción educativa. Se reivindica otra fuente de pensamiento que dé cuenta del ser humano en su totalidad: ser dotado de razón y también de sentimientos, superando, de este modo, la concepción dualista de la filosofía cartesiana.
- Referencias
- Cómo citar
- Del mismo autor
- Métricas
Arendt, H. (1993). La condición humana. Paidós.
Bárcena, F. (2005). La experiencia reflexiva en educación. Paidós.
Bárcena, F. (2018). Maestros y discípulos. Anatomía de una relación. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 30(2), 73-108. https://doi.org/10.14201/teoredu30273108
Bácena, F. y Mèlich, J. C. (2000). La educación como acontecimiento ético. Paidós.
Beck, U. (1998). La sociedad del riesgo. Paidós.
Chalier, C. (1995). Levinas. La utopía de lo humano. Riopiedras.
Duch, Ll. (2004). Estaciones del laberinto. Herder.
Fernández-Guerrero, O. (2019). El dolor como encuentro con la alteridad. Isegoría, (60), 169-188. https://doi.org/10.3989/isegoria.2019.060.10
Gadamer, H. G. (1993). Verdad y método. Sígueme.
Gárate, A. y Ortega, P. (2013). Educar desde la precariedad. Cetys Universidad
Goicoechea, M.ª A. y Fernández-Guerrero, O. (2014). Filosofía y educación afectiva en Amor y Pedagogía de Unamuno. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 26(1), 41-58. https://doi.org/10.14201/teoredu20142614158
González, A. (2015). El surgir de la ética. Apeiron. Estudios de Filosofía, (3), 231-247. https://s3.amazonaws.com/wix-anyfile/fFEhuijjQk2qozSFq5DT_18%20-%20El%20surgir%20de%20la%20%C3%A9tica.pdf
González-Arnáiz, G. (2002). La interculturalidad como categoría moral. En Autor (Coord.), El discurso intercultural (pp. 77- 106). Biblioteca Nueva.
Horkheimer, M. y Adorno, Th. W. (1994). Dialéctica de la Ilustración. Trotta.
Jordán, J. A. y Codana, A. (2019). La influencia del profesor apasionado en la mejora académica. Estudios sobre educación, 36, 31-51. https://doi.org/10.15581/004.36.31-51
Larrosa, J. (2001). Lenguaje y educación. Revista Brasileira de Educaçao, (16), 68-80. https://doi.org/10.1590/S1413-24782001000100008
Levinas, E. (2002). Totalidad e infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Sígueme.
Levinas, E. (2011). De otro modo que ser o más allá de la esencia. Sígueme.
Levinas, E. (2015). Ética e infinito. Machado Edit.
Lipovetsky, G. (2000). La era del vacío: ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Anagrama.
Maiso, J. (2016). Sobre la producción y reproducción social de la frialdad. En J. A. Zamora, R. Mate y J. Maiso (Eds.), Las víctimas como precio necesario (pp. 51- 69). Trotta.
Mate, R. (2011). Tratado de la injusticia. Anthropos.
Mate, R. (2018). El tiempo, tribunal de la historia. Trotta.
Mateos, T. y Núñez, L. (2011). Narrativa y educación: Indagar la experiencia escolar a través de los relatos. Teoría de la Educación. Revista Intertuniversitaria, 23(2), 111-128. https://revistas.usal.es/tres/index.php/1130-3743/article/view/8648/10639 https://doi.org/10.14201/8648
Mèlich, J. C. (2002). Filosofía de la finitud. Herder.
Mèlich, J. C. (2008). Antropología narrativa y educación. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 20, 101-124. https://revistas.usal.es/tres/index.php/1130-3743/article/view/986 https://doi.org/10.14201/986
Mèlich, J. C. (2010). Ética de la compasión. Herder.
Mèlich, J. C. (2018). Contra los absolutos. Fragmentos Edit.
Nietzsche, F. (1996). Schopenhauer como educador. En Schopenhauer como educador y otros textos (pp. 139-224). Círculo de Lectores.
Ortega, P. (2004). La educación moral como pedagogía de la alteridad. Revista Española de Pedagogía, 62(227), 5-30. https://revistadepedagogia.org/wp-content/uploads/2007/06/227-06.pdf
Ortega, P. (2013). La pedagogía de la alteridad como paradigma de la educación intercultural, Revista Española de Pedagogía, 71(256), 401-422. https://revistadepedagogia.org/wp-content/uploads/2013/09/256-01.pdf
Ortega, P. (2016). La ética de la compasión en la pedagogía de la alteridad. Revista Española de Pedagogía, 74(264), 243-264. https://reunir.unir.net/bitstream/handle/123456789/5055/La-etica%20de%20la%20compasion.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Ortega, P. y Gárate, A. (2017). Una escuela con rostro humano. Cetys Universidad.
Ortega, P. & Romero, E. (2014). Subjetct's recuperation in education, Journal of Curriculum and Teaching, 3(1), 86-93. https://doi.org/10.5430/jct.v3n1p86
Ortega, P. y Romero, E. (2018). La pedagogía de la alteridad como paradigma de la educación para la paz. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 30(1), 95-116. https://doi.org/10.14201/teoredu30195116
Ortega, P. y Romero, E. (2019). A la intemperie. Conversaciones desde la pedagogía de la alteridad. Octaedro.
Ortega y Gasset, J. (1975). Historia como sistema. Revista de Occidente.
Pallarés, M. (2020). Educación humanizada. Una aproximación a partir del legado de Heinrich Rombach. Estudios sobre Educación, 38, 9-27. https://doi.org/10.15581/004.38.9-27
Pallarés, M., Chiva, O., Planella, J. y López, R. (2019). Repensando la educación. Perfiles educativos, 41(163), 123-137. https://doi.org/10.22201/iisue.24486167e.2019.163.58843
Pinardi, S. (2015). La noción de "pasividad" en la ética de Enmanuel Levinas. Isegoría, (53), 647-650. https://doi.org/10.3989/isegoria.2015.053.10
Pérez-Guerrero, J. (2016). Ser humano como tarea. Ideas para una antropología de la educación de inspiración clásica. Revista Española de Pedagogía, 74(264), 227-241. https://reunir.unir.net/bitstream/handle/123456789/5054/Ser-humano-como-tarea.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Ricoeur, P. (1996). Tiempo y narración. Vol. III. El tiempo narrado. Siglo XXI.
Romano, C. (2015). El otro me llama a la responsabilidad. Apeiron. Estudios de filosofía, (3), 215-230. https://s3.amazonaws.com/wix-anyfile/voH3UOQSqLCRyplyxLgx_17%20-%20El%20otro%20me%20llama%20a%20la%20responsabilidad.pdf
Rombach, H. (2007). El presente de la filosofía. Herder.
Schopenhauer, A. (1993). Los dos problemas fundamentales de la ética. Siglo XXI.
Van Manen, M. (2003). Investigación educativa y experiencia vivida. Idea Books.
Vila, E. (2008). La lectura como experiencia humana, pedagógica e intercultural. Revista Iberoamericana de Educación, 45(4), 1-7. https://rieoei.org/historico/deloslectores/2281VilaCorregido.pdf
Zufiaure, B. y Hamilton, D. (2015). Cerrando círculos en educación. Morata.
Bárcena, F. (2005). La experiencia reflexiva en educación. Paidós.
Bárcena, F. (2018). Maestros y discípulos. Anatomía de una relación. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 30(2), 73-108. https://doi.org/10.14201/teoredu30273108
Bácena, F. y Mèlich, J. C. (2000). La educación como acontecimiento ético. Paidós.
Beck, U. (1998). La sociedad del riesgo. Paidós.
Chalier, C. (1995). Levinas. La utopía de lo humano. Riopiedras.
Duch, Ll. (2004). Estaciones del laberinto. Herder.
Fernández-Guerrero, O. (2019). El dolor como encuentro con la alteridad. Isegoría, (60), 169-188. https://doi.org/10.3989/isegoria.2019.060.10
Gadamer, H. G. (1993). Verdad y método. Sígueme.
Gárate, A. y Ortega, P. (2013). Educar desde la precariedad. Cetys Universidad
Goicoechea, M.ª A. y Fernández-Guerrero, O. (2014). Filosofía y educación afectiva en Amor y Pedagogía de Unamuno. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 26(1), 41-58. https://doi.org/10.14201/teoredu20142614158
González, A. (2015). El surgir de la ética. Apeiron. Estudios de Filosofía, (3), 231-247. https://s3.amazonaws.com/wix-anyfile/fFEhuijjQk2qozSFq5DT_18%20-%20El%20surgir%20de%20la%20%C3%A9tica.pdf
González-Arnáiz, G. (2002). La interculturalidad como categoría moral. En Autor (Coord.), El discurso intercultural (pp. 77- 106). Biblioteca Nueva.
Horkheimer, M. y Adorno, Th. W. (1994). Dialéctica de la Ilustración. Trotta.
Jordán, J. A. y Codana, A. (2019). La influencia del profesor apasionado en la mejora académica. Estudios sobre educación, 36, 31-51. https://doi.org/10.15581/004.36.31-51
Larrosa, J. (2001). Lenguaje y educación. Revista Brasileira de Educaçao, (16), 68-80. https://doi.org/10.1590/S1413-24782001000100008
Levinas, E. (2002). Totalidad e infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Sígueme.
Levinas, E. (2011). De otro modo que ser o más allá de la esencia. Sígueme.
Levinas, E. (2015). Ética e infinito. Machado Edit.
Lipovetsky, G. (2000). La era del vacío: ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Anagrama.
Maiso, J. (2016). Sobre la producción y reproducción social de la frialdad. En J. A. Zamora, R. Mate y J. Maiso (Eds.), Las víctimas como precio necesario (pp. 51- 69). Trotta.
Mate, R. (2011). Tratado de la injusticia. Anthropos.
Mate, R. (2018). El tiempo, tribunal de la historia. Trotta.
Mateos, T. y Núñez, L. (2011). Narrativa y educación: Indagar la experiencia escolar a través de los relatos. Teoría de la Educación. Revista Intertuniversitaria, 23(2), 111-128. https://revistas.usal.es/tres/index.php/1130-3743/article/view/8648/10639 https://doi.org/10.14201/8648
Mèlich, J. C. (2002). Filosofía de la finitud. Herder.
Mèlich, J. C. (2008). Antropología narrativa y educación. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 20, 101-124. https://revistas.usal.es/tres/index.php/1130-3743/article/view/986 https://doi.org/10.14201/986
Mèlich, J. C. (2010). Ética de la compasión. Herder.
Mèlich, J. C. (2018). Contra los absolutos. Fragmentos Edit.
Nietzsche, F. (1996). Schopenhauer como educador. En Schopenhauer como educador y otros textos (pp. 139-224). Círculo de Lectores.
Ortega, P. (2004). La educación moral como pedagogía de la alteridad. Revista Española de Pedagogía, 62(227), 5-30. https://revistadepedagogia.org/wp-content/uploads/2007/06/227-06.pdf
Ortega, P. (2013). La pedagogía de la alteridad como paradigma de la educación intercultural, Revista Española de Pedagogía, 71(256), 401-422. https://revistadepedagogia.org/wp-content/uploads/2013/09/256-01.pdf
Ortega, P. (2016). La ética de la compasión en la pedagogía de la alteridad. Revista Española de Pedagogía, 74(264), 243-264. https://reunir.unir.net/bitstream/handle/123456789/5055/La-etica%20de%20la%20compasion.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Ortega, P. y Gárate, A. (2017). Una escuela con rostro humano. Cetys Universidad.
Ortega, P. & Romero, E. (2014). Subjetct's recuperation in education, Journal of Curriculum and Teaching, 3(1), 86-93. https://doi.org/10.5430/jct.v3n1p86
Ortega, P. y Romero, E. (2018). La pedagogía de la alteridad como paradigma de la educación para la paz. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 30(1), 95-116. https://doi.org/10.14201/teoredu30195116
Ortega, P. y Romero, E. (2019). A la intemperie. Conversaciones desde la pedagogía de la alteridad. Octaedro.
Ortega y Gasset, J. (1975). Historia como sistema. Revista de Occidente.
Pallarés, M. (2020). Educación humanizada. Una aproximación a partir del legado de Heinrich Rombach. Estudios sobre Educación, 38, 9-27. https://doi.org/10.15581/004.38.9-27
Pallarés, M., Chiva, O., Planella, J. y López, R. (2019). Repensando la educación. Perfiles educativos, 41(163), 123-137. https://doi.org/10.22201/iisue.24486167e.2019.163.58843
Pinardi, S. (2015). La noción de "pasividad" en la ética de Enmanuel Levinas. Isegoría, (53), 647-650. https://doi.org/10.3989/isegoria.2015.053.10
Pérez-Guerrero, J. (2016). Ser humano como tarea. Ideas para una antropología de la educación de inspiración clásica. Revista Española de Pedagogía, 74(264), 227-241. https://reunir.unir.net/bitstream/handle/123456789/5054/Ser-humano-como-tarea.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Ricoeur, P. (1996). Tiempo y narración. Vol. III. El tiempo narrado. Siglo XXI.
Romano, C. (2015). El otro me llama a la responsabilidad. Apeiron. Estudios de filosofía, (3), 215-230. https://s3.amazonaws.com/wix-anyfile/voH3UOQSqLCRyplyxLgx_17%20-%20El%20otro%20me%20llama%20a%20la%20responsabilidad.pdf
Rombach, H. (2007). El presente de la filosofía. Herder.
Schopenhauer, A. (1993). Los dos problemas fundamentales de la ética. Siglo XXI.
Van Manen, M. (2003). Investigación educativa y experiencia vivida. Idea Books.
Vila, E. (2008). La lectura como experiencia humana, pedagógica e intercultural. Revista Iberoamericana de Educación, 45(4), 1-7. https://rieoei.org/historico/deloslectores/2281VilaCorregido.pdf
Zufiaure, B. y Hamilton, D. (2015). Cerrando círculos en educación. Morata.
Ortega Ruíz, P., & Romero Sánchez, E. (2020). El valor de la experiencia del alumno como contenido educativo. Teoría De La Educación. Revista Interuniversitaria, 33(1), 89–110. https://doi.org/10.14201/teri.23615
Artículos más leídos del mismo autor/a
- Pedro Ortega Ruiz, Ramón Mínguez Vallejos, La compasión en la moral de A. Schopenhauer. Sus implicaciones pedagógicas , Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria: Vol. 19 (2007)
- Pedro Ortega Ruiz, Ramón Mínguez Vallejos, Familia y transmisión de valores , Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria: Vol. 15 (2003): La educación moral
- Pedro Ortega Ruiz, Ramón Mínguez Vallejos, María Luisa Rodes Bravo, Autoestima: un nuevo conceptoysu medida , Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria: Vol. 12 (2000)
- Pedro Ortega Ruiz, Eduardo Romero Sánchez, La pedagogía de la alteridad como paradigma de la educación para la paz , Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria: Vol. 30 Núm. 1 (2018)
- Pedro Ortega Ruiz, La investigación en la formación de actitudes: problemas metodológicos y conceptuales , Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria: Vol. 1 (1986)
- Pedro Ortega Ruiz, Eduardo Romero Sánchez, La dimensión ética de la crisis medioambiental. Propuestas pedagógicas , Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria: Vol. 21 Núm. 1 (2009)
- Pedro Ortega Ruiz, Ramón Mínguez Vallejos, El reto de la educación intercultural , Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria: Vol. 9 (1997)
- José Antonio Jordán, Pedro Ortega Ruiz, Ramón Mínguez Vallejos, Educación intercultural y sociedad plural , Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria: Vol. 14 (2002)
- Juan Escámez Sánchez, Pedro Ortega Ruiz, Los sentimientos en la educación moral , Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria: Vol. 18 (2006): Educación y emociones
- Eduardo Romero Sánchez, GÁRATE RIVERA, A. y ORTEGA RUIZ, P. (2013) «Educar desde la precariedad. La otra educación posible». Mexicali, B. C. México, Cetys-Universidad. , Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria: Vol. 27 Núm. 1 (2015): Aprentizaje ético-cívico en entornos virtuales
Descargas
Los datos de descargas todavía no están disponibles.
Datos de publicación
Metric
Este artículo
Otros artículos
Revisores/as por pares
2
2,4
Perfil evaluadores/as N/D
Declaraciones de autoría
Declaraciones de autoría
Este artículo
Otros artículos
Disponibilidad de datos
N/D
16%
Financiación externa
N/D
32%
Conflictos de intereses
N/D
11%
Metric
Esta revista
Otras revistas
Artículos aceptados
93%
33%
Días para la publicación
79
145
- Editor y equipo editorial
- Perfiles
- Sociedad académica
- N/D
- Editorial
- Universidad de Salamanca
Para obtener más información sobre un dato, haga clic 
PF es mantenido por el Public Knowledge Project
+
−