Amenaza, inversión y polaridad: el desafío de Tifón a Zeus

Resumen

En diversas fuentes griegas y latinas, la primigenia deidad monstruosa Tifón desafía a Zeus como máximo exponente del nuevo y racional orden jerárquico, social y patriarcal imperante. Su derrota es la de un sistema elemental previo, aunque no sea extirpado para siempre, sino que quede relegado, oculto, sometido. Tifón, un representante de la irracionalidad, del fuego devastador, del desorden, del ruido estruendoso y las fuerzas primigenias, es abatido y derrotado, pero pervive sometido bajo tierra. Como exponente de las ardientes fuerzas primigenias en la formación del cosmos, colabora, como otras criaturas, en la formación del universo, de manera que su influencia no es completamente opacada, perviviendo latente, con su desafiante potencial, lo cual alude a una sociedad divina y humana en la que una polaridad contrastante de carácter dinámico permanece presente.

  • Referencias
  • Cómo citar
  • Del mismo autor
  • Métricas
Arvanitaki, A. (2012). Ο Δίας εναντίον ενός δράκοντα: μια διαφορετική απεικόνιση του μύθου της αναμέτρησης του Δία με τον Τυφώνα στην Κόρινθο. En E. Kephalidou, D. Tsiaphaki (eds.), Κεραμέως παίδες. Αντίδωρο στον Καθηγητή Μιχάλη Τιβέριο από τους μαθητές του (pp. 171-178). Tesalónica: Universidad de Tesalónica.

Asma, S. T. (2009). On Monsters: An Unnatural History of Our Worst Fears. Oxford: Oxford University Press.

Atherton, C. (ed.). (1998). Monsters and Monstrosity in Greek and Roman Culture. Bari: Levante.

Bachofen. J. J. (1987). El matriarcado. Una investigación sobre la ginecocracia en el mundo antiguo según su naturaleza religiosa y jurídica. Madrid: Akal.

Bachvarova, M. R. (2016). From Hittite to Homer: The Anatolian Background of Ancient Greek Epic. Oxford: Cambridge University Press.

Ballabriga, A. (1990). Le Dernier adversaire de Zeus: Le Mythe de Typhon dans l’epopee grecque archaique. Revue de l’histoire des religions, 207(1), pp. 3-30. https://doi.org/10.3406/rhr.1990.1756

Baring, A., Cashford, J. (2005). El mito de la diosa. Evolución de una imagen. Madrid: Siruela.

Beekes, R. S. P. (2010). Etymological Dictionary of Greek. Leiden: E.J. Brill.

Bermejo Barrera, J. C. (1999). Del Cosmos al Caos en la mitología griega: Tifón. Minius, 7, pp. 27-38.

Birrell, A. (2005). Mitos chinos. Madrid: Akal.

Blaise, F. (1992). L’Episode de Typhee dans la Theogonie d’Hesiode (v. 820-885): La Stabilisation du monde. Revue des etudes grecques, 105, pp. 349-370. https://doi.org/10.3406/reg.1992.2553

Bremmer, J. (1997). Monsters en fabeldieren in de Griekse cultuur. Vereniging van Vrienden Allard Pierson Museum: Mededelingenblad, 68, pp. 2-5.

Brenk, F. E. (1999). «Isis Is a Greek Word»: Plutarch’s Allegorization of Egypt. En A. Pérez Jiménez, J. García López, R. M. Aguilar (eds.), Plutarco, Platón y Aristóteles (pp. 227-238). Madrid: Ediciones Clásicas.

Brockliss, W. (2017-2018). Olympian Sound in the Hesiodic Theogony and Catalogue of Women: Sweet Music and Disorderly Noise. Classical Journal, 113(2), pp. 129-149. https://doi.org/10.1353/tcj.2017.0018

Brockliss, W. (2024). Typhoeus, Agent of Disorder. En D. Felton (ed), The Oxford Handbook of Monsters in Classical Myth (pp. 55-69). Oxford: Oxford University Press.

Chantraine, P. (1968-1980). Dictionnaire etymologique de la langue grecque. París: Les Éditions Klincksieck.

Clay, J. S. (2003). Hesiod’s Cosmos. Cambridge: Cambridge University Press.

Clay, J. S. (2006). The Politics of Olympus: Form and Meaning in the Major Homeric Hymns. Londres: Bloomsbury Publishing.

Cohen, J. J. (1996). Monster Culture (Seven Theses). En J. J. Cohen (ed.), Monster Theory: Reading Culture (pp. 3-25). Minneapolis: University of Minnesota Press.

Detienne, M., Vernant, J.-P. (1974). Les ruses de l’intelligence. La metis des grecs. París: Flammarion.

Emmrich, T. (2020). Asthetische Monsterpolitiken: Das Monstrose als Figuration des eingeschlossenen Ausgeschlossenen. Heidelberg: Universitäts verlag Winter.

Felton, D. (2021). Monsters and the Monstrous: Ancient Expressions of Cultural Anxieties. En D. Felton (ed.), A Cultural History of Fairy Tales in Antiquity (pp. 109-130). Londres: Bloomsbury Academic.

Felton, D., (2016). Rejecting and Embracing the Monstrous in Ancient Greece and Rome. En A. S. Mittman, P. J. Dendle (eds.), The Ashgate Research Companion to Monsters and the Monstrous (pp. 103-131). Farnham: Routledge.

Fontenrose, J. E. (1980). Python: A Study of Delphic Myth and Its Origins. Berkeley: University of California Press.

Garland, R. (1995). The Eye of the Beholder: Deformity and Disability in the Greco- Roman World. Ithaca, Nueva York: Cornell University Press.

Gilmore, D. (2003). Monsters: Evil Beings, Mythical Beasts, and All Manner of Imaginary Terrors. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

Gimbutas, M. (2014). Diosas y dioses de la vieja Europa, 7000-3500 a.C. Madrid: Siruela.

Goslin, O. (2010). Hesiod’s Typhonomachy and the Ordering of Sound. Transactions of the American Philological Association, 140(2), pp. 351-373. https://doi.org/10.1353/apa.2010.a402237

Graves, R. (2014). La Diosa Blanca. Madrid: Alianza.

Griffiths, J. G. (1970). Plutarch’s De Iside et Osiride. Cardiff: University of Wales Press.

Grimal, P. (1989). Diccionario de mitología griega y romana. Barcelona: Paidós.

Griswold, C. L., Jr. (1986). Self-Knowledge in Plato’s Phaedrus. New Haven: Yale University Press.

Hardie, P. R. (2005). Nonnus Typhon: The Musical Giant. En M. Paschalis (ed.), Roman and Greek Imperial Epic (pp. 117-130). Herakleion: Crete University Press.

Izquierdo, I., Le Meaux, H. (eds.). (2003). Seres híbridos. Apropiación de motivos míticos mediterráneos. Actas del seminario-exposición Casa de Velázquez y Museo Arqueológico Nacional, 7-8 de marzo, de 2002. Madrid: Ministerio de Educación Cultura y Deporte.

López-Ruiz, C. (2010). When the Gods Were Born: Greek Cosmogonies and the Near East. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Lowe, D. (2015). Monsters and Monstrosity in Augustan Poetry. Ann Arbor: University of Michigan Press.

Maciver, C. A. (2016). Nonnus and Imperial Greek Poetry. En D. Accorinti (ed.), Brill’s Companion to Nonnus of Panopolis (pp. 529-548). Leiden: Brill.

Meister, F. J. (2019). Hieron and Zeus in Pindar. Classical Philology, 114(3), pp. 366-382. https://doi.org/10.1086/703830

Mitchell, F. (2021). Monsters in Greek Literature: Aberrant Bodies in Ancient Greek Cosmogony, Ethnography, and Biology. Abingdon: Routledge.

Mitchell, F. (2024). Monsters in Creation Narratives of Ancient Greece and Rome. En D. Felton (ed), The Oxford Handbook of Monsters in Classical Myth (pp. 11-25). Oxford: Oxford University Press.

Molina Marín, A. I. (2021). El orden y el caos. El monstruo y el héroe. Madrid: Dilema.

Murgatroyd, P. (2007). Mythical Monsters in Classical Literature. Londres: Bristol Classical Press.

Neumann, E. (2009). La Gran Madre. Una fenomenología de las creaciones femeninas de lo inconsciente. Madrid: Trotta.

Nono de Panópolis (1995). Las dionisíacas. Volumen I. Cantos I-XII (ed. Manterola, M., Pinkler, L. M.). Madrid: Editorial Gredos.

Ogden, D. (2013). Drakōn: Dragon Myth and Serpent Cult in the Greek and Roman Worlds. Oxford: Oxford University Press.

Ogden, D. (2021). The Dragon in the West. Oxford: Oxford University Press.

Papathomopoulos, M. (1968). Antonínus Liberalis: Métemorphoses. París: CUF.

Passmore, O. (2018). Typhoeus and «Ty-phonics» in Pindar, Pythian 1.26 and Hesiod, Theogony 834. Mnemosyne, 71(5), pp. 733-749. https://doi.org/10.1163/1568525X-12342444

Petrucci, F. M. (2016). Plutarch’s Theory of Cosmological Powers in De Iside et Osiride. Apeiron, 49(3), pp. 329-367. https://doi.org/10.1515/apeiron-2015-0047

Porada, E. (1987). Introduction. En A. E. Farkas (ed.), Monsters and Demons in the Ancient and Medieval Worlds: Papers Presented in Honor of Edith Porada (pp. 1-11). Mainz: Verlag Philipp von Zabern.

Reboreda Morillo, S. (2023). El monoparentalismo en el Olimpo. En L. González Estrada, J. Guantes García (eds.), Familias monoparentales en la Antigüedad: Construcciones culturales y realidad social (pp. 47-66). Gijón: Editorial Trea.

Richter, D. S. (2001). Plutarch on Isis and Osiris: Text, Cult, and Cultural Appropriation. Transactions of the American Philological Association, 131, pp. 191-216. https://doi.org/10.1353/apa.2001.0017

Rodríguez Pérez, D. (2008). Serpientes, dioses y héroes: el combate contra el monstruo en el arte y la literatura griega antigua. León: Universidad de León.

Shorrock, R. (2001). The Challenge of Epic: Allusive Engagement in the Dionysiaca of Nonnus. Leiden: E.J. Brill.

Silván Rodríguez, A. (2002). El mito de Tifón y su recepción en Píndaro. Cuadernos de Filología Clásica: Estudios griegos e indoeuropeos, 12, pp. 145-161.

Touchefeu-Meyner, O. (1981-1999 y 2009). Typhon. En Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC), Artemis & Winkler Verlag, Zürich, Münich & Düsseldorf) (Disponible en WebLimc, https://weblimc.org/), VIII, Thespiades-Zodiacus y Supplementum, 1997, pp. 147-150.

Van Duzer, C. (2012). Hic Sunt Dracones: The Geography and Cartography of Monsters. En A. S. Mittman, P. J- Dendle (eds.), The Ashgate Research Companion to Monsters and the Monstrous (pp. 387-435). Farnham: Routledge.

Vernant, J.-P. (1974). L’union avec Métis et la royauté du ciel. Mélanges d’histoire des religions offerts à H.-Ch. Puech. París: Presse Universitaires de France.

Vian, F. (1960). Le mythe de Typhée et le probléme des ses origines orientales. En Elements orientales dans la religion de la religion grecque ancienne. Colloque des Strasbourg, 22-24 mai 1958 (pp. 17-37). París: P.U.F.

Walcot, P. (1966). Hesiod and the Near East. Cardiff: University of Wales Press.

West, M. L. (1997). The East Face of Helicon: West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth. Oxford: Oxford University Press.

West, M. L. (2007). Indo-European Poetry and Myth. Oxford: Oxford University Press.
López Saco, J. (2026). Amenaza, inversión y polaridad: el desafío de Tifón a Zeus. El Futuro Del Pasado, e32016. https://doi.org/10.14201/fdp.32016

Artículos más leídos del mismo autor/a

Artículos similares

También puede Iniciar una búsqueda de similitud avanzada para este artículo.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.
+