Contenido principal del artículo

Vitor Hugo Mendes
Universidad de Salamanca
España
Biografía
Vol. 28 (2022), Artículos, Páginas 41-53
DOI: https://doi.org/10.14201/aula2022284153
Derechos de autor Cómo citar

Resumen

O que se convencionou chamar giro decolonial latinoamericano constitui hoje um movimento de muitas expressões cuja recepção, nas mais diversas áreas do conhecimento e das práticas sociais, tem provocado uma enorme multiplicação de produções. Trata-se de distintas iniciativas que possuem um perfil muito diversificado: congressos, seminários, livros, artigos, manifestos, debates, etc. É preciso reconhecer que a proposta decolonial, como toda corrente de pensamento emergente, não está imune à adesão fácil (modismo), tampouco, é o outro lado da moeda, aos críticos que tratam de impugná-la em bloco. Sabendo-se que trigo e joio crescem juntos, para avançar, chegada a hora da colheita, é preciso separar um e outro. Neste sentido, cabe sublinhar que ao longo de duas décadas de intenso trabalho, o debate decolonial demarcou um posicionamento crítico frente à discussão pós-colonial. À luz destas questões introdutórias, duas interrogações parecem inevitáveis: O que significa giro decolonial latinoamericano? Que implicações traz para a educação no contexto da América Latina e Caribe? Neste trabalho, mediante um estudo bibliográfico, tratamos de abordar e responder a estas indagações.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Detalles del artículo

Citas

BÁRCENA, A. e BYANYIMA, W. (2016). América Latina y el Caribe es la región más desigual del mundo. ¿Cómo solucionarlo? CEPAL. 25 ene. Recuperado el 10 de febrero de 2021, de http://www.cepal.org/es/articulos/2016-america-latina-caribe-es-la-region-mas-desigual-mundo-como-solucionarlo

CASTRO GÓMEZ, S. (1996). Crítica de la razón latinoamericana. Barcelona: Puvill Livros.

DUSSEL, E. (2015). Filosofías del Sur. Descolonización y transmodernidad. México: Akal.

DUSSEL, E. (2000). Transmodernidad e interculturalidad (interpretación desde la Filosofía de la liberación). Em E. LANDER (ed.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas (pp. 45-71). Buenos Aires: CLACSO.

GENTILI, P. (20221) Educación. Recuperado el 15 de marzo de 2021, de http://latinoamericana.wiki.br/es/entradas/e/educacion

GIULIANI, F. e BERISSO, D. (2021). Educación y decolonialidad: aprender a desaprender para poder re-aprender. Un diálogo geopolítico-pedagógico con Walter Mignolo. Recuperado el 10 de enero de 2021, de http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/iice/article/view/1961/1807

HABERMAS, J. (1990). Pensamento pós-metafísico. Estudos filosóficos. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.

JITRIK, N. (2000). Estudios literarios/estudios culturales. Em M. A. PEREIRA e E. L. de L. REIS (orgs.), Literatura e estudos culturais (pp. 29-41). Belo Horizonte: Faculdade de Letras UFMG.

KRAWCZYK, N. R. e VIEIRA, V. L. (2010). A reforma educacional na América Latina nos anos 90. Uma perspectiva histórico-sociológica. Revista Latinoamericana de Educación Comparada, 1, 10-17.

LANDER, E. (ed.). (2000). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Buenos Aires: CLACSO.

MALDONADO TORRES, N. (2006). Aimé Césaire y la crisis del hombre europeo. Em A. Césaire, Discurso sobre el Colonialismo (pp. 173-196). Madrid: Akal.

MALDONADO TORRES, N. (2008). La descolonización y el giro des-colonial. Tabula Rasa, 9, 61-72.

MENDES, V. H. (2020). Liberación, un balance histórico bajo el influjo de Aparecida y Laudato si’. El aporte latinoamericano de Francisco. Tesis doctoral. Salamanca: Universidad de Salamanca.

MIGNOLO, W. (2007). La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial. Barcelona: GEDISA.

MIGNOLO, W. (2008). La opción decolonial: desprendimiento y apertura. Un manifiesto y un caso. Tabula Rasa, 8, 234-281.

MIGNOLO, W. (2017). Colonialidade. O lado mais escuro da modernidade. Revista Brasileira de Ciências Sociais, 40, 1-18.

QUIJANO, A. (2014). Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder. Buenos Aires: CLACSO.

RORTY, R. (1990). El giro linguístico. Dificultades metafilosóficas de la filosofía lingüística. Barcelona: Paidós.

SANTOS, B. S. e MENESES, M. P. (eds.). (2014). Epistemologías del Sur. Perspectivas. Madrid: Akal.

SENE, J. E. (2008). Reformas educacionais na América Latina. Recuperado el 11 de noviembre de 2021, de http://www.ub.edu/geocrit/aracne/aracne-105.htm

SEVERINO, A. J. e TAVARES, M. (2020). Por um projeto insurgente e resistente de decolonialidade da universidade latino-americana. Revista Lusófona de Educação, 48, 99-116.

STRECK, D. (org.). (2010). Fontes da Pedagogia Latino-americana. Uma antologia. Curitiba: Editora Autêntica.

STRECK, D. e MORETTI, C. Z. (orgs.). (2013). Colonialidade e insurgência: contribuições para uma pedagogia latino-americana. Revista Lusófona de Educação, 24, 35-52.

STRECK, D.; MORETTI, C. Z. e ADAMS, T. (orgs.). (2019). Fontes da Pedagogia Latino-americana. Heranças (des)coloniais. Curitiba: Appris.

UNESCO. (2013). Situación educativa de América Latina y el Caribe: hacia la educación de Calidad para todos al 2015. Santiago: UNESCO.

UNESCO. (2015). La Educación para Todos 2000-2015. Logros y desafíos. Paris: UNESCO.

WALSH, C. (ed.). (2013). Pedagogías decoloniales: prácticas insurgentes de resistir, (re)existir y (re)vivir, tomo I. Ecuador: Ediciones Abya-Yala.