Santos rediles. Orden de género y patrones constructivos de espacios de reclusión del Buen Pastor en Chile y Argentina (1855-1906)
Resumen
Los patrones constructivos y las formas de utilización de los espacios de reclusión de mujeres del Buen Pastor dan cuenta de la persistente influencia de la doctrina católica en la arquitectura carcelaria de la Congregación durante el proceso de reforma penitenciaria que se expandía por América Latina. En este sentido, tales patrones constructivos, diseñados por la Congregación del Buen Pastor para la rehabilitación y redención de las mujeres delincuentes, se enmarcaron en la inveterada tradición religiosa del diseño monacal-claustral. Aquel partido arquitectónico contrastaba con los preceptos científicos penitenciaristas expresados por el diseño radial, que representaba la eficacia y la eficiencia del sistema auburniano de rehabilitación masculina. En este trabajo, proponemos que esta diferencia radical entre los edificios carcelarios de hombres y mujeres obedeció a esquemas y estereotipos sociales de género de la época, en los que las mujeres eran consideradas sujetos menos peligrosos o temibles que los hombres y, por tanto, se estimaba que no precisaban de un control penal tan rígido y férreo como los varones. Asimismo, su papel al reinsertarse a la sociedad, estaba pensado bajo un ideal de domesticidad femenino ligado a las «labores propias de su sexo». Con estas consideraciones se pretende centrar el estudio en los diseños arquitectónicos carcelarios y su importancia en la reproducción de tales roles de género. A tal fin, se estudian las características de la arquitectura de cárceles de mujeres del Buen Pastor en Chile y Argentina, desde la instalación de la orden en 1855 hasta la construcción del Asilo del Buen Pastor de Córdoba en 1899.
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