Decolonizar la educación teológica. Ensayo de transformación decolonial de la teología europea
Resumen
En el pasado, el cristianismo servía para legitimar y expandir el dominio colonial. Si en el presente pretende ser utilizado como herramienta de liberación decolonial, necesita una transformación profunda y muchas veces dolorosa. La educación teológica en la universidad tiene una responsabilidad grande de apoyar este proceso de transformación y decolonización. Las teologías decoloniales emergentes en todo el mundo pueden servir como ejemplo y prueba de que esta transformación es posible. Para decolonizar la educación teológica europea se precisará detectar y deconstruir la colonialidad tanto de sus discursos, conceptos y epistemologías (3.1) como de sus estructuras de poder y modos de emplearlas (3.2). Es preciso prestar atención a las actitudes y los actos de resistencia que encuentra la teología en el ejercicio tanto de su enseñanza como de las prácticas eclesiales y asumirlas (3.3). Además, la educación teológica debe aprender de alternativas teológicas que se producen en todas las partes del mundo (3.4) para que pueda contribuir sinceramente a la liberación decolonial protagonizada por los pueblos anteriormente colonizados.
- Referencias
- Cómo citar
- Del mismo autor
- Métricas
ASHCROFT, B. (2014). Threshold Theology. En BRETT, M. y HAVEA, J. (eds.), Colonial Contexts and Postcolonial Theologies. Storyweaving in the Asia-Pacific (pp. 3-20). New York: Palgrave Macmillan.
BASCOPÉ C., V. (2006). Espiritualidad originaria en el Pacha Andino. Aproximaciones teológicas. Cochabamba: Verbo Divino.
BUDDEN, C. (2009). Following Jesus in Invaded Space: Doing Theology on Aboriginal Land. Eugene: Wipf & Stock.
CALDEIRA, C. (2013). Hermenêutica Negra Feminista: um ensaio de interpretação de Cântico dos Cânticos 1.5-6. Estudos Feministas, 21(3), 1189-1210.
CHITANO, E. (2020). The Bible as a Resource for Development in Africa. Ten Considerations for Liberating Readings. En M. R. GUNDA y L. TOGARASEI (eds.), Religion and Development in Africa (pp. 399-415). Bamberg: University of Bamberg Press.
DONALDSON, L. E. (1999). The Sign of Orpah: Reading Ruth through Native Eyes. En A. BRENNER (ed.), Ruth and Esther (pp. 130-144). (A Feminist Companion to the Bible, Second series, 3). Sheffield: Sheffield Academic Press.
DONALDSON, L. E. (2002). Native Women’s Double Cross. Christology from the Contact Zone. Feminist Theology, 10(29), 96-117.
DUBE, M. W. (2000). Postcolonial Feminist Interpretation of the Bible. Saint Louis: Chalice.
ELIZALDE PRADA, O.; HERMANO, R. y MORENO GARCÍA, D. (eds.). (2017). Iglesia que camina con Espíritu y desde los pobres. Talleres y Comunicaciones Científicas. Montevideo: Amerindia.
ESTERMANN, J. (2013). La transformación intercultural de la teología de la liberación. Ruptura epistemológica e irrupción de lo indígena. Alternativas, 19(44), 129-158.
ESTERMANN, J. (2017). Südwind. Kontextuelle nicht-abendländische Theologien im globalen Süden (Forum Religionspädagogik interkulturell, 31). Zürich/Berlin: LIT.
GROSFOGUEL, R. (2016). Del extractivismo económico al extractivismo epistémico y ontológico. Revista Internacional de Comunicación y Desarrollo, 4, 33-45.
HEALY, S. (ed.). (2019). Listening to the People of the Land. Christianity, Colonisation and the Path to Redemption. Auckland: Pax Christi Aotearoa New Zealand.
HÖLZL, R. (2012). Rassismus, Ethnogenese und Kultur. Afrikaner im Blickwinkel der deutschen katholischen Mission im 19. und frühen 20. Jahrhundert. WerkstattGeschichte, 59, 7-34.
KANG, N. (2013). Teología desde un espacio de intersección del poscolonialismo y el feminismo. Más allá del etno/geocentrismo, el androcentrismo y el heterocentrismo. Concilium, 49(350), 73-84.
KWOK, P. L. (2005). Postcolonial Imagination and Feminist Theology. Louisville: Westminster John Knox.
KWOK, P. L.; GONZÁLEZ-ANDRIEU, C. y HOPKINS, D. N. (eds.). (2015). Teaching Global Theologies: Power & Praxis. Wako: Baylor University Press.
LANDER, E. (ed.). (2000). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires: CLACSO.
MENA LÓPEZ, M.; DE LA CALLE, C. P. y SARDIÑAS IGLESIAS, L. (2018). Bíblia e descolonização. Leituras desde uma hermenêutica bíblica negra e feminista de libertação. Mandrágora, 24(2), 115-144.
MIGNOLO, W. D. (2007). El pensamiento decolonial: desprendimiento y apertura. Un mani?esto. En S. CASTRO-GÓMEZ y R. GROSFOGUEL (eds.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (pp. 25-46). Bogotá: Siglo del Hombre.
MÜßIG, D. (2021). La Virgen del Cerro. El cuadro colonial de Potosí como expresión de teología andina. La Paz: UCB/Plural.
NEHRING, A. y TIELESCH, S. (eds.). (2013). Postkoloniale Theologien. Bibelhermeneutische und kulturwissenschaftliche Beiträge (ReligionsKulturen, 11). Stuttgart: Kohlhammer.
PANOTTO, N. (2019). Descolonizar o saber teológico na América Latina. Religião, educação e teologia em chaves pós-coloniais. São Paulo: Recriar.
QUIJANO, A. (1992). Colonialidad y modernidad/racionalidad. Perú indígena, 13(29), 11-20.
ROJAS SALAZAR, M. (2018). Descolonizando la teología. Espiritualidades panenteístas: Propuestas desde las epistemologías ecofeministas del sur. Journal of Feminist Studies in Religion, 34(2), 98-104.
RUFÍN PARDO, D. y MARRERO, L. C. (eds.). (2017). Re-encantos y Re-encuentros. Caminos y desafíos actuales de las Teologías de la Liberación. La Habana (Cuba): Centro de Estudios Óscar A. Romero.
SILBER, S. (2018). Poscolonialismo. Introducción a los estudios y las teologías poscoloniales. Cochabamba: Itinerarios/CMMAL.
SILBER, S. (2021). Postkoloniale Theologien. Eine Einführung (UTB 5669). Tübingen/Basel: Narr-Francke-Attempto.
SPIVAK, G. C. (1990). The Post-Colonial Critic: Interviews, Strategies, Dialogues. London: Routledge.
TAMAYO, J. J. (2020). Theologien des Südens. Dekolonisierung als neues Paradigma (Theologien der Welt, 1). Freiburg: Herder.
BASCOPÉ C., V. (2006). Espiritualidad originaria en el Pacha Andino. Aproximaciones teológicas. Cochabamba: Verbo Divino.
BUDDEN, C. (2009). Following Jesus in Invaded Space: Doing Theology on Aboriginal Land. Eugene: Wipf & Stock.
CALDEIRA, C. (2013). Hermenêutica Negra Feminista: um ensaio de interpretação de Cântico dos Cânticos 1.5-6. Estudos Feministas, 21(3), 1189-1210.
CHITANO, E. (2020). The Bible as a Resource for Development in Africa. Ten Considerations for Liberating Readings. En M. R. GUNDA y L. TOGARASEI (eds.), Religion and Development in Africa (pp. 399-415). Bamberg: University of Bamberg Press.
DONALDSON, L. E. (1999). The Sign of Orpah: Reading Ruth through Native Eyes. En A. BRENNER (ed.), Ruth and Esther (pp. 130-144). (A Feminist Companion to the Bible, Second series, 3). Sheffield: Sheffield Academic Press.
DONALDSON, L. E. (2002). Native Women’s Double Cross. Christology from the Contact Zone. Feminist Theology, 10(29), 96-117.
DUBE, M. W. (2000). Postcolonial Feminist Interpretation of the Bible. Saint Louis: Chalice.
ELIZALDE PRADA, O.; HERMANO, R. y MORENO GARCÍA, D. (eds.). (2017). Iglesia que camina con Espíritu y desde los pobres. Talleres y Comunicaciones Científicas. Montevideo: Amerindia.
ESTERMANN, J. (2013). La transformación intercultural de la teología de la liberación. Ruptura epistemológica e irrupción de lo indígena. Alternativas, 19(44), 129-158.
ESTERMANN, J. (2017). Südwind. Kontextuelle nicht-abendländische Theologien im globalen Süden (Forum Religionspädagogik interkulturell, 31). Zürich/Berlin: LIT.
GROSFOGUEL, R. (2016). Del extractivismo económico al extractivismo epistémico y ontológico. Revista Internacional de Comunicación y Desarrollo, 4, 33-45.
HEALY, S. (ed.). (2019). Listening to the People of the Land. Christianity, Colonisation and the Path to Redemption. Auckland: Pax Christi Aotearoa New Zealand.
HÖLZL, R. (2012). Rassismus, Ethnogenese und Kultur. Afrikaner im Blickwinkel der deutschen katholischen Mission im 19. und frühen 20. Jahrhundert. WerkstattGeschichte, 59, 7-34.
KANG, N. (2013). Teología desde un espacio de intersección del poscolonialismo y el feminismo. Más allá del etno/geocentrismo, el androcentrismo y el heterocentrismo. Concilium, 49(350), 73-84.
KWOK, P. L. (2005). Postcolonial Imagination and Feminist Theology. Louisville: Westminster John Knox.
KWOK, P. L.; GONZÁLEZ-ANDRIEU, C. y HOPKINS, D. N. (eds.). (2015). Teaching Global Theologies: Power & Praxis. Wako: Baylor University Press.
LANDER, E. (ed.). (2000). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires: CLACSO.
MENA LÓPEZ, M.; DE LA CALLE, C. P. y SARDIÑAS IGLESIAS, L. (2018). Bíblia e descolonização. Leituras desde uma hermenêutica bíblica negra e feminista de libertação. Mandrágora, 24(2), 115-144.
MIGNOLO, W. D. (2007). El pensamiento decolonial: desprendimiento y apertura. Un mani?esto. En S. CASTRO-GÓMEZ y R. GROSFOGUEL (eds.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (pp. 25-46). Bogotá: Siglo del Hombre.
MÜßIG, D. (2021). La Virgen del Cerro. El cuadro colonial de Potosí como expresión de teología andina. La Paz: UCB/Plural.
NEHRING, A. y TIELESCH, S. (eds.). (2013). Postkoloniale Theologien. Bibelhermeneutische und kulturwissenschaftliche Beiträge (ReligionsKulturen, 11). Stuttgart: Kohlhammer.
PANOTTO, N. (2019). Descolonizar o saber teológico na América Latina. Religião, educação e teologia em chaves pós-coloniais. São Paulo: Recriar.
QUIJANO, A. (1992). Colonialidad y modernidad/racionalidad. Perú indígena, 13(29), 11-20.
ROJAS SALAZAR, M. (2018). Descolonizando la teología. Espiritualidades panenteístas: Propuestas desde las epistemologías ecofeministas del sur. Journal of Feminist Studies in Religion, 34(2), 98-104.
RUFÍN PARDO, D. y MARRERO, L. C. (eds.). (2017). Re-encantos y Re-encuentros. Caminos y desafíos actuales de las Teologías de la Liberación. La Habana (Cuba): Centro de Estudios Óscar A. Romero.
SILBER, S. (2018). Poscolonialismo. Introducción a los estudios y las teologías poscoloniales. Cochabamba: Itinerarios/CMMAL.
SILBER, S. (2021). Postkoloniale Theologien. Eine Einführung (UTB 5669). Tübingen/Basel: Narr-Francke-Attempto.
SPIVAK, G. C. (1990). The Post-Colonial Critic: Interviews, Strategies, Dialogues. London: Routledge.
TAMAYO, J. J. (2020). Theologien des Südens. Dekolonisierung als neues Paradigma (Theologien der Welt, 1). Freiburg: Herder.
Silber, S. (2022). Decolonizar la educación teológica. Ensayo de transformación decolonial de la teología europea. Aula, 28, 247–259. https://doi.org/10.14201/aula202228247259
Artículos similares
- Secretaría de Redacción Aula, Sumario analítico , Aula: Vol. 19 (2013): Economía de la Educación
- Juan Francisco Cerezo Manrique, Miguel Ángel Cerezo Manrique, El museo pedagógico de Otones. Una experiencia rural en la difusión del patrimonio educativo , Aula: Vol. 22 (2016): Museísmo pedagógico
- Carmen Diego Pérez, Montserrat González Fernández, El patrimonio escolar en los museos de Asturias , Aula: Vol. 22 (2016): Museísmo pedagógico
- José Miguel Sáiz Gómez, El CRIEME (Cantabria) y su contribución al desarrollo rural de la zona , Aula: Vol. 22 (2016): Museísmo pedagógico
- M.ª José Daniel Huerta, La metodología gimnástica del profesor García Fraguas , Aula: Vol. 22 (2016): Museísmo pedagógico
- Juan Carlos Bel Martínez, El papel de las mujeres en la historia según las imágenes de los libros de texto. Comparación de manuales editados durante la LOE y la LOMCE , Aula: Vol. 22 (2016): Museísmo pedagógico
- Iluminada Sánchez Domenech, Mariano Rubia Avi, Dos recorridos diferentes para la implantación de las competencias en la universidad: España y EE. UU. , Aula: Vol. 22 (2016): Museísmo pedagógico
- M. Sc. Luis Azcuy Lorenz, C. Melva Rivero Rivero, La integración de contenidos desde la asignatura fisicaquímica (I) en la carrera biología-química , Aula: Vol. 22 (2016): Museísmo pedagógico
- Katherina Edith Gallardo Córdova, María Eugenia Gil Rendón, Alejandra Laura Govea Garza, Evaluar el desempeño en el marco del modelo educativo basado en competencias en educación superior con apoyo de redes sociales: un estudio de caso , Aula: Vol. 22 (2016): Museísmo pedagógico
- Antonio Gómez-Nashiki, Estrategias de docentes en contra de la violencia escolar en escuelas primarias y secundarias de Colima, México , Aula: Vol. 22 (2016): Museísmo pedagógico
<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 > >>
También puede Iniciar una búsqueda de similitud avanzada para este artículo.
Descargas
Los datos de descargas todavía no están disponibles.
+
−