Contenido principal del artículo

Danijela Trškan
University of Ljubljana
Eslovenia
https://orcid.org/0000-0001-9282-6691
Špela Bezjak
University of Ljubljana
Eslovenia
Vol. 12 (2021), Monográfico, Páginas 123-158
DOI: https://doi.org/10.14201/fdp202112123158
Derechos de autor Cómo citar

Resumen

El artículo explica cómo se incluye la educación cívica en la asignatura de historia en las escuelas primarias y secundarias de Eslovenia. La historia es una asignatura obligatoria que se imparte en las escuelas primarias y secundarias y desempeña un papel importante en la educación cultural, social y política de los jóvenes – los jóvenes ciudadanos. Un análisis de los actuales planes de estudio de historia muestra que contienen elementos cívicos y patrióticos en los objetivos generales y específicos y en los resultados del aprendizaje, así como en el contenido. Un análisis de los libros de texto de historia seleccionados muestra que los libros de texto eslovenos incluyen más historia europea que eslovena. El artículo explica qué competencias sociales y cívicas pueden desarrollarse y fomentarse en la asignatura de historia y cómo los alumnos de primaria y secundaria pueden utilizar diversos ejemplos del pasado para desarrollar una actitud positiva hacia la identidad eslovena y la protección del patrimonio cultural esloveno; una actitud respetuosa hacia los derechos humanos y la ciudadanía democrática; hacia las diferentes culturas, religiones y naciones; y finalmente una actividad sociopolítica responsable. Se observó que los profesores de historia tienen muchas oportunidades de enseñar a los alumnos los valores relevantes de la ciudadanía democrática y de permitirles conocerse y comprenderse a sí mismos como individuos y como miembros de la comunidad local y global. Sin embargo, debería prestarse más atención a la historia eslovena contemporánea y a la ciudadanía activa.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Detalles del artículo

Citas

SOURCES

BENEŠEVIČ, Vladimir N. Syntagma XIV titulorum sine scholiis secundum versionem Palaeo-Slovenicam, adjecto textu Graeco e vetustissimis codicibus manuscriptis exarato. Petropoli: Typis Academiae Scientiarum Imperialis Petropolitanae, 1906, vol. I.

BENEŠEVIČ, Vladimir N., ŠČAPOV, Jaroslav N. Syntagma XIV titulorum sine scholiis secundum versionem Palaeo-Slovenicam, adjecto textu Graeco e vetustissimis codicibus manuscriptis exarato. Serdicae: In Aedibus Academiae Scientiarum Bulgaricae, 1987, vol. II.

BLANCHARD, Monica J. “The Georgian version of the martyrdom of St. Michael, monk of Mar Sabas monastery”. ARAM Periodical, 1994, vol. 6, pp. 149-163.

CROSS, Samuel H., SHERBOWITZ-WETZOR, Olgerd P. The Russian Primary Chronicle. Laurentian Text. Cambridge, MA: The Mediaeval Academy of America, 1953.

DE BOOR, Carl. (ed.). Georgii Monachi Chronicon. Leipzig: In Aedibus B.G. Teubneri, 1904, vol. II.

GARDOVIĆ, Jovan. Sarajevo Rudder Zakonopravilo of St. Sava from the 14th Century. Dobrun: Dabar. Izdavačka kuća Mitropolije dabrobosanske, 2013, fol. 361b–364a (facsimile).

MANGO, Cyril, SCOTT, Roger (eds.). The Chronicle of Theophanes Confessor. Byzantine and Near Eastern History. AD 284–813. Oxford: Clarendon Press, 1997.

MONTET, Edouard. “Rituel d’abjuration des musulmans dans l’Église grecque”. Revue de l’Histoire des Religions, 1906, vol. 53, pp. 145-163.

OBOLENSKY, Dimitri, HEPPELL, Muriel (eds.). The Paterik of the Kievan Caves Monastery. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989.

PETEERS, Paul. “La Passion de S. Michel le Sabaite”. Analecta Bollandiana, 1930, vol. 48, pp. 65-99.

PETROVIĆ, Miodrag M. (ed.). Zakonopravilo or the Nomocanon of Saint Sava. The Ilovica Manuscript from 1262. Photoprint reproduction. Gornji Milanovac: Dečje Novine, 1991, fol. 396b–398d (facsimile).

WEIHER, Eckhard, ŠMIDT, S.O., ŠKURKO, A.I. (eds.). Die Grossen Lesemenäen des Metropoliten Makarij. Uspenskij Spisok. 9.–23. Mai. Freiburg: Weiher Verlag, 2009.

ZENKOVSKY, Serge A. (ed.). Medieval Russia’s Epics, Chronicles, and Tales. New York: E.P. Dutton, 1974.

АНИСИМОВА, Татьяна В. “Рогожский хронограф: текст”. In НОВИКОВА, Ольга Л. (ed.). Летописи и хроники. Новые исследования. 2009–2010. Москва-Санкт-Петербург: Научное издательство Альянс-Архео, 2010, pp. 102-161.

БАРАНКОВА, Галина С., САВЕЛЬЕВА, Наталья В, САПОЖНИКОВА, Ольга С. (eds.). Антология памятников литературы домонгольского периода в рукописи XV в. Софийский сборник. Москва–Санкт-Петербург: Научное издательство Альянс-Архео, 2013.

Великие Минеи Четьи, собранные всероссийским митрополитом Макарием. Сентябрь, дни 14–24. Санкт-Петербург: Типография Императорской Академии Наук, 1869, col. 735-738.

ИСТРИН, Василий М. Книги временные и образные Георгия Мниха. Хроника Георгия Амартола в древнем славянорусском переводе. Текст, исследование и словарь, Петроград: Российская государственная академическая типография, 1920, vol. I.

КАМЧАТНОВ, Александр (ed.). Палея толковая. Москва: Согласие, 2002.

Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью. Москва: Языки русской культуры, 2000. Полное собрание русских летописей, 9.

Летопись по Воскресенскому списку. Санкт-Петербург: Типография Эдуарда Праца, 1856. Полное собрание русских летописей, 7.

Лицевой летописный свод XVI в. Всемирная история. Москва: Издательство Актеон, 2014, vol. 8.

ПОМЯЛОВСКІЙ, Иван. Житіе иже во святыхъ отца нашего Феодора архіепископа Eдесскаго. Санкт–Петербург: Типография Императорской Академии Наук, 1892.

ПОПОВЪ, Андрей. Изборникъ славянскихъ и русскихъ сочиненiй и статей, внесенныхъ въ хронографы русской редакцiи. Москва: Типографiя А.И. Мамонтова, 1869.

Русский хронограф. Хронограф редакции 1512 г. Санкт-Петербург: Типография М.А. Александрова: 1911. Полное собрание русских летописей, 22.1.

Сочинения преподобного Максима Грека изданные при Казанской духовной академии. Казань: Типография Губернскаго Правления, 1894, vol. I.

ТВОРОГОВ, Олег В. (ed.). Летописец Еллинский и Римский. Санкт-Петербург: Издательство Дмитрий Буланин, 1999, vol. I.

ТВОРОГОВ, Олег В. “Материалы к истории русских хронографов 3. Троицкий хронограф”. Труды Отдела древнерусской литературы, 1989, vol. 42, pp. 287-343.

ЯБЛОКОВ, Андрей. О происхожденіи чина присоединенія мухаммеданъ къ православной христіанской вѣрѣ, Казань: Типография Императорскаго Университета, 1881.

BIBLIOGRAPHICAL REFERENCES

AHMED, Leila. Women and Gender in Islam. Historical Roots of a Modern Debate. New Haven–London: Yale University Press, 1992.

AMER, Sarah. Crossing Borders. Love Between Women in Medieval French and Arabic Literatures. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008.

BAHKOU, Abjar. “The Monk Encounters the Prophet. The Story of the Encounter between Monk Bahīra and Muhammad as it is Recorded in the Syriac Manuscript of Mardain 259/2”. Cultural and Religious Studies, 2015, vol. 3.6, pp. 349-357.

BAHKOU, Abjar. The Story of the Encounter between Monk Bahīra and Muhammad as it is Recorded in the Syriac Manuscript of Mardain 259/2: The Monk Encounters the Prophet, Lewiston: The Edwin Mellen Press, 2017.

BATUNSKY, Mark. “Islam and Russian Mediaeval Culture”. Die Welt des Islams. New Series, 1986, vol. 26.1/4, pp. 1-27.

BATUNSKY, Mark. “Muscovy and Islam. Irreconcilable Strategy, Pragmatic Tactics”. Saeculum. Jahrbuch für Universalgeschichte, 1988, vol. 39, pp. 63-81.

BRZOZOWSKA, Zofia A. “Mahmet, Muhumet, Moamed, Bohmit. Formy imienia Mahometa w średniowiecznych tekstach ruskich (XI–XVI w.) i ich pochodzenie. Mahmet, Muhumet, Moamed, Bohmit. Forms of the Name of Muhammad in the Medieval Russian Sources (11th–16th) and Their Origin”. Die Welt der Slaven. Sammelbände, 2018, vol. 64, pp. 30-39.

BRZOZOWSKA, Zofia A. “Zapożyczona czy własna wizja dziejów powszechnych? Wpływ autorów bizantyńskich na świadomość historyczną Słowian Południowych i Wschodnich (na przykładzie opowieści o Mahomecie i Historii paulicjan Piotra z Sycylii)”. In BRZOZOWSKA, Zofia A., LESZKA, Mirosław J., MARINOW, Kirił, WOLIŃSKA, Teresa (eds.). Widmo Mahometa, cień Samuela. Cesarstwo Bizantyńskie w relacji z przedstawicielami innych religii i kultur (VII–XV w.). Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2020, pp. 13-44.

BUSHKOVITCH, Paul. “Orthodoxy and Islam in Russia 988–1725”. In STEINDORFF, Ludwig (ed.). Religion und Integration im Moskauer Russland. Konzepte und Praktiken, Potentiale und Grenzen 14.–17. Jahrhundert. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2010, pp. 117-143.

EL CHEIKH, Nadia Maria. Women, Islam, and Abbasid identity. Cambridge, MA–London: Harvard University Press, 2015.

GARZANITI, Marcello. “La riscoperta di Massimo il Greco e la ricezione dell’ Umanesimo italiano in Russia”. In DI SALVO, Maria, MORACCI, Giovanna, SIEDINA, Giovanna (eds.). Nel mondo degli Slavi. Incontri e dialoghi tra culture. Studi in onore di G. Brogi Bercoff. Firenze: Firenze University Press, 2008, vol. I, pp. 173-183.

GARZANITI, Marcello. “Michel Trivolis/Maxime Le Grec (env. 1470–1555/1556). Processus de modernisation et fin du Moyen âge en Russie”. In PIERALLI, Claudia, DELAUNAY, Claire, PRIADKO, Eugène (eds.). Russia, Oriente slavo e Occidente europeo. Fratture e integrazioni nella storia e nella civiltà letteraria. Firenze: Firenze University Press, 2017, pp. 49-65.

GERÖ, Stephen. “The Legend of the Monk Bahīrā, the Cult of the Cross and Iconoclasm”. In CANIVET, Pierre, REY-COQUAIS, Jean-Paul (eds.). La Syrie de Byzance à l’Islam: VIIe-VIIIe siècles, Actes du Colloque international „De Byzance à l’Islam”, Lyon – Maison de l’Orient Méditerranéen, Paris – Institut du Monde Arabe, 11-15 Septembre 1990. Damas: Publications de l’Institut Français de Damas, 1992, pp. 47-57.

GÖRKE, Andreas. “Between History and Exegesis: the Origins and Transformation of the Story of Muḥammad and Zaynab bt Ǧaḥš”. Arabica, 2018, vol. 65, pp. 31-63.

GRIFFITH, Sidney H. “Michael, the Martyr and Monk of Mar Sabas Monastery, at the Court of the Caliph ‘Abd al-Malik. Christian Apologetics and Martyrology in the Early Islamic Period”. ARAM Periodical, 1994, vol. 6, pp. 115-148.

HOYLAND, Robert G. Seeing Islam as Others Saw It. A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam. Princeton: The Darwin Press, 1997.

HUNGER, Herbert. Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner. Vol. 1. Philosophie, Rhetorik, Epistolographie, Geschichtsschreibung, Geographie. München: C.H. Beck’sche Verlagsbuchhandlung, 1978.

KHOURY, Аdel-Тheodore. Les Theologiens byzantins et l’Islam. Textes et auteurs (VIIIe –XIIIe s.). Louvain–Paris: Editions Nauwelaerts, 1969.

LENHOFF, Gail. “Beyond Three Seas: Afanasij Nikitin’s Journey from Orthodoxy to Apostasy”. East European Quarterly, 1979, vol. 13, pp. 432-447.

MAXWELL, Mary J. “Afanasii Nikitin: An Orthodox Russian’s Spiritual Voyage in the Dar al-Islam, 1468–1475”. Journal of World History, 2006, vol. 17.3, pp. 243-266.

MERNISSI, Fatima. The Veil and the Male Elite. A Feminist Interpretation of Women’s Rights in Islam. New York: Basic Books, 1991.

MIKLAS, Heinz. “Zur kirchenslavischen Überlieferung der Häresiengeschichte des Johannes von Damaskus”. Monumenta Linguae Slavicae, 1981, vol. 15, pp. 323-387.

MUHAMMAD, Tarek M. “The Byzantine Theologians on Muhammad and Zaynab b. Jahsh: Marriage or Adultery?”. Byzantinoslavica. Revue internationale des Etudes Byzantines, 2009, vol. 67, pp. 139-160.

PETROVIĆ, Miodrag M. Saint Sava’s Zakonopravilo on the Teachings of Muhammed. Beograd: Novi dani, 1997.

PODSKALSKY, Gerhard. Christentum und theologische Literatur in der Kiever Rus’ (988–1237). Münich: C.H. Beck, 1982.

PRODIĆ, Slobodan. Knjiga ‘O jeresima’ prepodobnog Jovana Damaskina kao 61. poglavlje sarajevskog rukopisa ‘Zakonopravila’ svetog Save Srpskog. Šibenik: Istina, 2016.

PUSHKAREVA, Natalia L. Women in Russian History: From the Tenth to the Twentieth Century. New York–London: M.E. Sharpe, 1997.

RIGO, A. “Ritual of abjuration”. In THOMAS, David, ROGGEMA, Barbara (eds.). Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 1: 600–900. Leiden–Boston: Brill, 2009, pp. 821-824.

ROGGEMA, Barbara. The Legend of Sergius Bahīrā. Eastern Christians Apologies and Apokalyptic in Response to Islam. Leiden–Boston: Brill, 2009.

SAHAS, Daniel J. “Ritual of Conversion from Islam to the Byzantine Church”. Greek Orthodox Theological Review, 1991, vol. 36, pp. 57-69.

SAVELYEV, Denis. “Maximus the Greek”. In THOMAS, David, CHESWORTH, John (eds.). Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 7: Central and Eastern Europe, Asia, Africa and South America (1500–1600). Leiden–Boston: Brill, 2015, pp. 135-140.

SHLAPENTOKH, Dmitry. “Afanasiy Nikitin’s Journey Beyond the Three Seas: An Orthodox Russian in Medieval India”. Acta Orientalia, 2012, vol. 73, pp. 173-192.

SKOWRONEK, Małgorzata. “W obronie ortodoksji. Głosy antyheretyckie i antymuzułmańskie w Palei – historia, typologia, tekstologia”. In BRZOZOWSKA, Zofia A., LESZKA, Mirosław J., MARINOW, Kirił, WOLIŃSKA, Teresa (eds.). Widmo Mahometa, cień Samuela. Cesarstwo Bizantyńskie w relacji z przedstawicielami innych religii i kultur (VII–XV w.). Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2020, pp. 231-245.

THOMAS, David, ROGGEMA, Barbara (eds.). Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 1: 600–900. Leiden–Boston: Brill, 2009.

THOMAS, David, MALLETT, Alex (eds.). Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 2: 900–1050. Leiden–Boston: Brill, 2010.

WOLIŃSKA, Teresa. “Elity chrześcijańskie wobec islamu (VII–X w.)”. Vox Patrum, 2015, vol. 64, pp. 529-567.

ZIAKA, Angeliki G. “Le regard que port la recherche grecque contemporaine sur la découverte de l’islam par le monde byzantin (VIIIe–XIVe s.)”. Le Courrier du GERI. Recherches d’islamologie et de théologie musulmane, 2002/2003, vol. 5/6, pp. 119-142.

АНДРЕЙЧЕВА, Марианна Ю. Образы иноверцев в Повести временных лет. Санкт-Петербург: Издательство Нестор-История, 2019, p. 91–112, 133–152.

АФАНАСЬЕВА, Татьяна И. “Славянская версия Евхология Великой церкви и ее греческий оригинал”. Труды Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН, 2015, vol. 5, pp. 9-43.

КЛОСС, Борис М., Никоновский свод и русские летописи XVI–XVII вв. Москва: Издательство Наука, 1980.

МАКСИМОВ, Юрий В. Византийские сочинения об исламе. Москва: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2012.