Aristotle on What is Seen in the Dark

Resumen

En De Anima II 7, Aristóteles identifica dos objetos visibles: el color y una cosa innominada que se ve en la oscuridad. Muchos estudiosos han identificado esta última con la fosforescencia. Argumento que dicha identificación es errónea tanto desde un punto de vista histórico como filosófico: Aristóteles no tenía ningún concepto de fosforescencia, y la mayoría de sus ejemplos no guardan relación alguna con ella. A partir de De Sensu 2, 437a31–b10, donde Aristóteles explica que las cosas lisas brillan en la oscuridad por ser altamente reflectantes, propongo que estas cosas se ven de noche no porque produzcan su propia luz, sino porque sus superficies lisas reflejan la luz tenue. El artículo analiza también a Temistio y Filópono, quienes sostenían que estos objetos producen una luz propia débil. La interpretación propuesta ofrece una teoría unificada de la visión: tanto el color como la cosa innominada que se ve en la oscuridad requieren cierta luz para ser percibidos.

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Biografía del autor/a

Evan Keeling

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Universidade de São Paulo

Evan Keeling es profesor asociado en el Departamento de Filosofía de la Universidade de São Paulo (Brasil). Es doctor en filosofía por la Universidad de Virginia y era investigador posdoctoral por la Universidad de São Paulo. Tiene experiencia en el área de Historia de la Filosofía Antigua. Dentro de esta área, se interesa principalmente por la epistemología, la psicología, la biología y la metafísica. Actualmente está desarrollando un proyecto de investigación sobre los colores en Aristóteles. Participa en el Consortium Princeton-USP-UNAM-Universidad de los Andes on Ancient Philosophy.

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