Empoderamiento rizado: representaciones y discursos sobre el cuerpo/estética de mujeres negras

Resumen

Este texto es el resultado de la relectura de dos disertaciones: «Formación continua de profesores(as) y relaciones étnico-raciales/AfroUneb: “experiencias” narradas en Santo Antonio de Jesus-BA», defendida en el Programa de Posgrado en Educación y Contemporaneidad, en la Universidad del Estado de Bahia, campus Salvador y «Empoderamiento rizado: un estudio sobre el cuerpo y la estética de mujeres negras que participaron del grupo Cresp@s y Cachead@s en Jequié-BA», defendida en el Programa de Posgrado en Relaciones Étnicas y Contemporaneidad, en la Universidad Estatal del Sudoeste de Bahia, campus Jequié. Plantea cuestiones relacionadas con el empoderamiento del cuerpo/estética de mujeres negras y tiene como objetivo promover una discusión teórica basada en las epistemologías feministas negras, que involucra la interseccionalidad, la experiencia, la diferencia y la afroamericanidad, tomando como referencia algunos estudios de González (1988), Pacheco (2012), Brah (2006), Scott (1999), Bairros (1995) y Collins (2018). Buscando entender cómo estas categorías pueden potencializar la construcción del empoderamiento de mujeres negras, específicamente el empoderamiento rizado a partir del fortalecimiento y afirmación estética y corporal, este debate respalda la idea de que, a pesar de la discriminación e hipersexualización de sus cuerpos, podemos observar que el sentimiento de pertenencia y el fortalecimiento de la identidad ha reverberado en experiencias positivas para muchas mujeres negras, ya que es notable observar un énfasis positivo en la forma en que asumen sus subjetividades en su vestimenta, en sus formas de hablar e incluso en su forma de asumir el cabello encrespado. Todo este entorno de desempeño se presenta en sus diferentes contextos sociales en función de lo que viven en una sociedad excluyente.

  • Referencias
  • Cómo citar
  • Del mismo autor
  • Métricas
Alcântara, D. M. (2017). A categoria política quilombola na encruzilhada: Um olhar possível do encontro das vertentes epistêmicas decolonial e das autoras amefricanas Beatriz do Nascimento e Lélia Gonzalez. En Anais do 15.º Congresso Internacional Fomerco (pp. 1-13). UFBA. http://www.congresso2017.fomerco.com.br/resources/anais/8/1505962597_arquivo_deboramalcantarafomerco2017.pdf
Anzaldúa, G. (1987). Borderlands/La frontera: The new mestiza (2.ª ed.). Aunt Lute Books.
Bairros, L. (1995). Nossos feminismos revisitados. Revista Estudos Feministas, 3(2), 458-463.
Brah, A. (2006). Diferença, diversidade, diferenciação. Cadernos Pagu, 26, 329-376. https://doi.org/10.1590/S0104-83332006000100015
Caldwell, K. L. (2000). Fronteiras da diferença: Raça e mulher no Brasil. Revista Estudos Feministas, 8(2), 91-108. https://doi.org/10.1590/S0104-026X2000000200005
Cardoso, C. P. (2014). Amefricanizando o feminismo: O pensamento de Lélia Gonzalez. Revista Estudos Feministas, 22(3), 965-986. https://doi.org/10.1590/S0104-026X2014000300014
Carneiro, A. S. (2005). A construção do outro como não-ser como fundamento do ser [Tese de doutorado, Universidade de São Paulo]. Universidade de São Paulo.
Collins, P. H. (2018). Epistemologia feminista negra. En J. Bernardino-Costa, N. Maldonado-Torres, & R. Grosfoguel (Orgs.), Decolonialidade e pensamento afrodiaspórico (ed. Kindle). Autêntica Editora.
Costa, S. (2006). Dois Atlânticos: Teoria social, antirracismo, cosmopolitismo. Editora UFMG.
Crenshaw, K. (2002). Documento para o encontro de especialistas em aspectos da discriminação racial relativos ao gênero. Revista Estudos Feministas, 10(1), 171-189. https://doi.org/10.1590/S0104-026X2002000100011
Fanon, F. (1988). Pele negra, máscaras brancas (M. A. Ribeiro, Trad.). EDUFBA. (Obra original publicada en 1952).
Gonzalez, L. (1988). A categoria político-cultural de amefricanidade. Tempo Brasileiro, 92/93, 69-82.
Hall, S. (2005). A identidade cultural na pós-modernidade (10.ª ed., T. T. da Silva & G. L. Louro, Trads.). DP&A.
Haraway, D. (2009). Manifesto ciborgue: Ciência, tecnologia e feminismo-socialista no final do século XX. En T. T. da Silva (Org.), Antropologia do ciborgue: As vertigens do pós-humano (pp. 33-118). Autêntica.
hooks, b. (1995). Intelectuais negras. Revista Estudos Feministas, 3(2), 464-478.
Larrosa, J. (2002). Notas sobre a experiência e o saber de experiência. Revista Brasileira de Educação, 19, 20-28.
Moreira, A. F. B., & Candau, V. M. F. (2003). Educação escolar e cultura(s): Construindo caminhos. Revista Brasileira de Educação, 23, 156-168. https://doi.org/10.1590/S1413-24782003000200012
Pacheco Lemos, A. C. (2008). «Branca para casar, mulata para f… e negra para trabalhar»: Escolhas afetivas e significados de solidão entre mulheres negras em Salvador, Bahia [Tese de doutorado, Universidade Estadual de Campinas]. Universidade Estadual de Campinas.
Santos Mac Dowell, M. C. (1995). Quem pode falar, onde e como? Uma conversa «não inocente» com Donna Haraway. Cadernos Pagu, 5, 42-72.
Sardenberg, C. M. B. (2015). Caleidoscópios de gênero: Gênero e interseccionalidades na dinâmica das relações sociais. EDUFBA.
Scott, J. W. (1999). Experiência. En A. L. L. Silva, M. C. S. Lago, & T. R. O. Ramos (Orgs.), Falas de gênero: Teorias, análises, leituras (pp. 21-56). Editora Mulheres.
Silva, T. T. da. (2000). A produção social da identidade e da diferença. En T. T. da Silva (Org.), Identidade e diferença: A perspectiva dos estudos culturais (pp. 101-134). Vozes.
Souza, N. (1983). Tornar-se negro. Edições Graal.
Sudbury, J. (2003). Outros tipos de sonhos: Organizações de mulheres negras e políticas de transformação. Summus.
Woodward, K. (2000). A identidade e diferença: Uma introdução teórica e conceitual. En T. T. da Silva (Org.), Identidade e diferença: A perspectiva dos estudos culturais (pp. 7-72). Vozes.

Luiz Gustavo Santos da Silva, Souza de Freitas, A., & Lemos Pacheco, A. C. (2025). Empoderamiento rizado: representaciones y discursos sobre el cuerpo/estética de mujeres negras. Revista Euroamericana De Antropología, (15), 69–83. https://doi.org/10.14201/rea2024156983

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.
+ −